http://alreash.com/vb/attachment.php?attachmentid=2835&stc=1&d=1287235999




مرحباً بكم في الجزء الثالث والأخير من " حديث الذكريات" من لقاء دُروبْ الرَيش مع الشيخ الوالد / إبراهيم بن محمد الزين .. توقفنا الاسبوع الماضي بسبب وفاة شيخ الريش أحمد الزين - رحمة الله عليه - ، وعدنا من جديد لكم في آخر هذا الحوار وفيه حديث جميل جداً عن الحياة السابقة التي عاشها أهل وسكان الريش وكيف كانت، وفي هذا لم نستطرد طويلاً فقد زودنا الشيخ بالقليل جداً من مذكراته الطويلة والتأريخية عن الريش حياةً وعاداتً وتقاليد وغاص لنا في تفاصيل تلك الأيام وذاك الجيل ، وبما أننا حظينا ببعض تلك المذكرات عن بعض ما سألنا عنه فسوف نطرحها لكم هنا بإذن الله بشكل يومي ، ونتناول كل يوم موضوع كتبه عن إحدى العادات أو التقاليد السابقة في قرية الريش .. والمفاجأة الجميلة أن والدنا الشيخ إبراهيم الزين ضيف هذا الحوار سيكون متواجداً معنا هنا للرد على أسئلتكم فيما يخص ما ورد في لقاء " حديث الذكريات" أو حتى لسؤاله عن أي شيء شئتم في تاريخ الريش وتأريخه وحياته .. فأهلاً وسهلاً ومرحباً به وبكم هنا .. ونحن ننتظر ما لدى أعضاء الدروب .






http://alreash.com/vb/attachment.php?attachmentid=2840&stc=1&d=1287235999
الشيخ الوالد/ إبراهيم بن محمد الزين



إلى " حديث الذكريات" الجزء الثالث والأخير):
(الحياة اليومية السابقة - نظام المشيخة - تساؤلات)





http://alreash.com/vb/attachment.php?attachmentid=2837&stc=1&d=1287235999




الدروب: الحياة اليومية السابقة .. كيف كانت .. حدثنا عن بعض تفاصيلها واختلافها عن الآن..؟
أ.إبراهيم: الحياة اليومية السابقة كانت حلوة لكنها صعبة ليست كاليوم ، لم يكن هناك عمل ، كان هناك عدد من أهل الريش هم من يبتاعون ويشترون فقط ، يحيى بن هادي كان عنده دكان وحسن بن محمد كذلك وعامر الغربي عنده دكان والباقي كلهم جزارة أو حراثة ، من كانوا جزارين لا زالوا إلى الآن أو أبنائهم وكان الناس حَراثة أو معهم غنم أو بقر ...





الدروب: الحريم كانوا يشاركون الرجال في الرعي والزراعة .. كيف كان ذلك..؟
أ.إبراهيم: نعم كانوا يشاركون الرجل في كل شيء.. كانوا هم من يصرم الحَب، الرجال يحشوا والحريم تصرم ...




http://alreash.com/vb/attachment.php?attachmentid=2838&stc=1&d=1287235999








الدروب: إلى متى كان هذا ثم توقف الحريم عن مشاركة الرجل هذه النشاطات..؟
أ.إبراهيم: أعتقد إلى 1405هـ ، كانوا لا زالوا يشاركون الرجل.. لما كانت الحِراثة على البقر.. ولكن لما جاءت الحَراثة قامت بدورها ، ولما جاؤوا العمال أيضاً كان هذا سبب لبقاء الحرمة في بيتها ، لم يكن عندنا عمال أبداً، ما كان في المنطقة عامل أجنبي، كان كلهم سعوديين .. وقت الخريف كان يأتون أهل حلي " متكسبة " يحمون ويحشون وحريمهم يصرمون وكانوا يحزمون ويرمدون ، وكان لهم أجرهم والحرمة أجرتها ملء قفتها عذوق .. كانت المرأة تخدم والرجل يخدم .. الرجل يخدم في السوق والمرأة تخدم في المزرعة ...







الدروب: جميل.. طيب كيف كانت الزواجات ؟
أ.إبراهيم: الزواجات كان لها حلاوة ، كان الواحد يختار زوجته بنفسه ما كان أم ولا أخت ولا أب، يشوفها معه في الشارع أو في المزرعة أو ترعى الغنم أو تمشي معه للغدير أو للبئر أو للحطب .. يتعرف عليها وتتعرف عليه .. ويختارها .. يذهب والده إلى والداها ليخطب البنت ويتفقوا على المهر ويحددوا ليلة للعشاء.. الأب يذبح والزوج يذبح ، كان المهر 50 ريال أو 100 ريال أو 200 ريال خاصة في جيلي أما الجيل الذي قبلي كان المهر ريالين وحوكة وطاقة ولكن في جيلي كان يصرفون على الواحد 10 وزر 10 لحف 10 مصانف و50 رأس اسود و5 رؤوس شاش أبيض ولو بيكلفون أكثر زادوا عليه مسكتين و وضحين وحجلين والسلام .. النقرة تمتد لـثلاثة أيام أو أربعة أيام أو حتى أسبوع .. والأيام لها أسماء أيضاً..

http://alreash.com/vb/attachment.php?attachmentid=2841&stc=1&d=1287235999







الدروب: أحب أن نتكلم عن نظام المشيخة في الريش .. كيف ابتدأ وكيف كان يعمل .. نريد أن نعرف تأريخه وتأريخ جمعه للقبائل؟
أ.إبراهيم: مشيخة قبائل الريش لم تكن عندنا أساساً كانت عند المشايخ كانوا هم شيوخ شمل الريش ، ولكن لما أتينا للريش - مثل كل القبائل التي تجمعت في الريش- بدأت علاقة قوية ومحبة بين المشايخ وعائلتنا وكان من نتائجها أنهم نقلوا المشيخة من المشايخ إلى آل الزين وكان أول شيخ من آل الزين جدي أحمد من حوالي 1345هـ إلى 1373هـ ، ثم حصلت مشكلة أن المشايخ طالبوا بإعادة المشيخة إليهم فأمرت إمارة عسير اختيار شيخين وعمل انتخاب لهم ، واختارت قبائل الريش التي هي ( الكدس والحضن وحقو شعبين وحقوا المعش والحماطة ) حمباص شيخ لهم كان هذا عام 1373هـ واختارت ( الشعثاء والمجنب والشعبين) الوالد محمد شيخ لهم ، وقالوا بترك والتنازل عن ترشيح علي بن حالية شيخ المشايخ الذي يطالب بالمشيخة و الشيخ أحمد وجعل الاختيار بين الأولين الشيخ محمد والشيخ حمباص ، فراحت قبائل الريش بشيخها وراحت قبائل الشعثاء بشيخها ... مع الوقت .. كان الوالد له شعبية ومحبوب وكريم وهذا أثر في القبائل وجعلها تعود له لأنه كان يسعى في كل موضوع لأي ورقة أو الأمور الأخرى وتركت القبائل الشيخ حمباص ... فعاد الشيخ حمباص للوالد قال له : "يا محمد أنا أعرف أن القبيلة رجعوا لك ، لكن لي طلب حتى اتنازل.. وهو أن تكون المشايخ تحت إدارتي ( لأنها قبيلته) وزكاتهم تروح عندي". فوافق الوالد وأصبح حمباص نائب عن المشايخ ، فانضمت قبائل الريش من جديد إلى شيخة الوالد .

http://alreash.com/vb/attachment.php?attachmentid=2839&stc=1&d=1287235999






الدروب: من جميل هذا النظام أنه يجعل الجميع يساعد بعضهم البعض وخاصة في موضوع الديات.. كيف كان ذلك؟
أ.إبراهيم: كانت الديات توزع بين القبائل حتى وقت قريب إلى عام 1410هـ أو 1415هـ ، كنا نوزع الدية نصف على الشعثاء ونصف على قبائل الريش ، ولكن اجتمعنا قريب تقريباً في بداية عقد العشرينات وجاءتنا دية ما يقارب من 400 ألف فما استطاعوا أن يقوموا بها فبدأت القبائل تنفصل في تسديد الديات.. فكل قبيلة تقوم بديتها، أما سابقاً كانت الدية مقسمة وموزعة يعني لو كانت الدية 100ألف تكون 50 ألف على الشعثاء و50 ألف على الكدس والحضن وقرن ماء والمعش وحقو شعبين والحماطة ..



الدروب: الآن وقد اقتربنا من ختام هذا اللقاء .. سأنتقل إلى جزء التساؤلات .. ونريد أن نعرف جوابك عليها .. أولاً ما يتعلق بوصول خدمة مركز الشرطة والمراكز الأخرى كالدفاع المدني وغيرها .. هل هناك أمل في وصولها قريباً .. وهل هناك معاملات بهذا الخصوص؟
أ.إبراهيم: طلباتنا موجودة ومركّزة حالياً في وزارة الداخلية ، ولن يأتي أي من هذه الخدمات كالشرطة والدفاع المدني والإسعاف والمحكمة ما لم يكن هناك مركز.. وطلباتنا مقدمة وموجودة في الوزارة وموجودة في المحافظة وفي إمارة عسير ولها طلبات من عشرات السنين .. وكل كبار القرية يعلمون بهذا ولكن ممكن الشباب صغار السن ما عندهم خلفية وما يدرون .. ولكن هناك طلبات ولها أرقام ولها مراجعات وآخرها قبل أسبوع ونحن في الرياض بهذا الشأن.. ولكن كلها متوقفة على مركز فقط،
والسبب الذي أخرها قربنا من محايل وقربنا من خميس مطير فهذا القرب هو سبب عدم اعتماد هذه المراكز الحكومية في الريش.


الدروب: سأطرح مشكلة أخرى عن الريش وهي مشكلة كبيرة .. وسأترك باقي الأسئلة لأعضاء دُروبْ الرَيش .. إذا كان بالإمكان مشاركتنا والرد على من لديه أسئلة بشكل عام لك ، مشكلة الكهرباء وهذا الانقطاع الذي جعل الجميع في حالة من التذمر والقلق.. ما رأيك؟
أ.إبراهيم: هذا ليس خاص بالريش ، لا تعتبرها خاصة بالريش ، فالانقطاع في جميع محافظات المنطقة .. ما دام الضغط العالي على الأعمدة فلن ينتهي هذا الانقطاع ، والمشكلة لأن عندنا صواعق ولاحظ الفترة التي ينقطع فيها المطر تستمر الكهرباء وأعتقد أن حل هذه المشكلة صعب جداً إلا أن تكون أرضية وربما حتى لو كانت أرضية سيحدث الانقطاع.. وحتى المدن الكبرى يحصل هذا الانقطاع في جدة وفي الرياض ، وترى الآن أفضل في البداية لم يكن هناك مانعة صواعق في الأعمدة ..

http://alreash.com/vb/attachment.php?attachmentid=2842&stc=1&d=1287235999




الدروب: ما أعتقد ان هناك موانع للصواعق في الأعمدة عندنا .. أو ليست مفعلة...؟
أ:إبراهيم: لا مفعلة .. مفعلة .. في أول سنة قبل أن تكون هناك مانعات صواعق كان هناك أكثر من ستين محول تكسرت ثم أتوا العوازل بعد ذلك..الآن ممكن واحد أو اثنين وربما تفصل الفيوز ثم يسبتدلوها في اليوم الثاني.. أول كانت المحولات تنفجر والخشب يتكسر ..



الدروب: والدنا الشيخ إبراهيم .. الآن نحن انتهينا .. نشكر لك صبرك علينا وتحملك لنا .. ونشكر أيضاً رحابة صدرك لنا ونحن أبناءك واستقبالك لنا.. ونحن بإذن الله بانتظارك في الدروب للتواصل والرد على أسئلة الأعضاء واستفساراتهم ..
أ.إبراهيم: حاضر إن شاء الله .. وحياكم الله وشكراً لكم ..


http://alreash.com/vb/attachment.php?attachmentid=2843&stc=1&d=1287235999







وقبل أن نودع الشيخ استرسل في حديث جميل عنوانه تآخي أبناء الريش وقربهم من كبار القرية واحترامهم لبعضهم ، وتحدث بشيء من الحسرة عن العنصرية التي تستشري بين أبناء الريش وقد كان أبائهم يقدرون بعضهم البعض ويحفظون لكل رجل منهم مكانته وفضله ، وقال أن هذه العنصرية هي التي تدمر العلاقات المفروضة بين أبناء الريش وهي أيضاً ما يجعل منهم صفاً ضعيفاً متهالكاً ضد الأحداث والمشكلات .. ثم قال أن أهل الريش معروفون في كل القبائل المجاورة بكرمها وجمعتها وبرجالها ولذا فالكثير الكثير يقدر أهل الريش منذ أزمان ولذا فعلى الأبناء أن يعرفوا هذا ويحفظوا هذا وإلا حولتهم المدنية القادمة إلى أشتات لا تجمعهم قبيلة ولا وُحدة.
















http://alreash.com/vb/attachment.php?attachmentid=2844&stc=1&d=1287235999



http://alreash.com/vb/attachment.php?attachmentid=2836&stc=1&d=1287235999



* هناك ملف صوتي يعمل عند فتح الموضوع.. بإمكانكم الاستماع.



width=0 height=0

http://alreash.com/vb/attachment.php?attachmentid=2846&stc=1&d=1287238225



http://alreash.com/vb/attachment.php?attachmentid=2847&stc=1&d=1287238225


يتبع..

اولا تحية طيبة واشكرك اخي ارض الامل على هذا الجهد المتعب الى ابعد الحدود وبصراحه اللقاء كان قمة في الاستمتاع وكان لي الشرف ان اتواجد مع هذا الهرم وهذا الاساس للماضي الاستاذ الشيخ / ابراهيم الزين . فله مني كل الشكر والعرفان على وقته الثمين الذي منحه لنا واعلم ان الوقت كان متاخر جدا وقت اللقاء لكنه امده الله بالصحه والعافية وبصراحه مدة اللقاء كانت ساعة او اساعتين لكن والله انه رجعنا بالزمن الي 35 او 30 سنه للوراء ايام لم نعيشها وربما لم نجد من يرويها لنا اويقصها علينا وان وجدنا من اجدادنا وابائنا لكن بمثل هذا الوصف الدقيق والموثق فكل شي عند هذا الرجل موثق من جميع النواحي لا ادري ماذا اقول لكن شكرا لك يا استاذي على كل ماقدمته لنا واطربت اذاننا به واستقطت جزءا من وقتك الغالي فلك مني كل احترام ( معذرة على الاطالة لكن حبيت ارد بعد الجزئان الاول والثاني لكن حبيت ان تكون خاتمة )
والشكر موصول للاخ ونيس على تنسيقه ولولا الله ثم هذا الرجل لما استطنا التنسيق ومقابلة هذا الكنز
تحيتي للاخ أرض الامل ....

اشكر الشيخ ابراهيم الزين

وسؤالي عن المستوصف في الريش متى دخل للريش وما رايك في مديره والعاملين فيه؟؟

وسؤالي عن المستوصف في الريش متى دخل للريش وما رايك في مديره والعاملين فيه؟؟
أخي أبو رضوى مساء الخير
الجواب : افتتح المستوصف مع بداية عام 1394هـ حسب ذاكرتي
أما بخصوص رأئي في مدير المستوصف فأقول الرجل أبن قريتنا وهو رجل ذو خلق ولا أزكيه على الله ومجتهد أما تقييمه الوظيفي فالمسؤلين هم من يقيموه ومن معه من العاملين وشكرا

اشكر الشيخ ابراهيم لجوابه وعندي سوال اخر عن الاسواق القديمة اللي كانت موجوده في الريش وماحولها وكيف كانت السوق؟؟

وشكرا

أشكر للأستاذ إبراهيم الزين لإعطاء أبنائه في منتدى دروب الريش كثير من المعلومات والمفيدة
أما سؤالي:1- سمعنا عن تأليفك لكتاب يتكلم عن أنساب قبائل الريش فهل هذا الكلام صحيح؟
وإن كان صحيح فمتى يرى النور هذا الكتاب ؟ وماالمراجع التي استنذت عليها؟
2- بما أنك الأخ الأكبر للشيخ أبوطالب فأحببت أن تطرح عليه فكرة مجلس يخص المعلمين لمناقشة مشاكل القرية والمساهمه في حلها(اختياري للمعلمين بسبب تواجدهم الدائم في القرية)
3- أتمنى أن تتزعم فكرة القضاء على التعصب القبلي وتوطيد الأخوة بين قبائل القرية ونحن يد واحده معك

اشكر الشيخ ابراهيم لجوابه وعندي سوال اخر عن الاسواق القديمة اللي كانت موجوده في الريش وماحولها وكيف كانت السوق؟؟
الأخ ابورضوى سؤالك عن الأسواق القديمة التي كانت موجوده بالريش
فالسوق المعروف هو سوق الأحد المعروف ويبدأ التسوق فيه من قبل شروق الشمس إلى غروبها
وهناك سوقين صغيرة خاصة بأهل القرية وهي سوق الأربعاء وسوق الجمعة كانت تقام في السعي عند بيت علي بن حمزة وحول مسجد اللباجة وحول بيت أبو عيلان وهذه السوقين لقضاء بعض الطلبات البسيطة مثل اللحم والقصب والفجل ومدتها من الصباح حتى قبل صلاة الظهر
أما الأسواق المجاورة فهي كالأتي سوق الأثنين في ترقش وسوق ثلوث المنظر وسوق ثلوث المنقعر في آل غنية ببني ثوعة وسوق الربوع في آل مشول وسوق ربوع مزعوي في فرشاط جوار مدرسة سعد بن الربيع بهادا وسوق خميس مطير وسوق السبت في محايل

بسم الله
أولا أرحب ترحيبا كبيرا بالشيخ ابراهيم بيننا .. وأحييه على هذا التواصل مع أبناءه .. ووجودك معنا دلالة على اهتمامك وحرصك على التواصل بين الأجيال الذي سيوّلد لنا الفائدة العظيمة في الاستفادة من خبراتكم .. واتمنى أن تسمح لك الظروف والوقت أن تتواجد معنا في أوقات متفرقة .. لتثرينا بما لديك وتوجهنا في مجالات الحياه .. فشخصية مثلك ولها تواجد على الشبكة وفي المنتديات أقول وبدون مبالغة هي فرصة نادرة .. وأنا أنوي استغلالها
استاذ ابراهيم .. قرأت اللقاء الماتع معكم .. ولفت انتباهي بعض النقاط لعلك توضحها
- قلت في حديثك أن المجتمع في ذلك الحين لديه تحفظ على تعليم البنات .. هل كان هذا التحفظ والممانعة من قبل أبناء المجتمع أم من فئة معينة مثل الشرعيون (المطاوعة) لأن هذا الموضوع يُطرح بقوة على الساحة الآن .. ويُتهم الشرعيون بأنهم هم من وقفوا ضد تعليم المرأة .. وخالفوا رغبة المجتمع
- بالنسبة للريش .. رأيتم توسعة خط الريش - محايل وكيف أنها تفتقر لأبسط مقومات السلامة بل هي مصيدة للأرواح .. خاصة مع تهور بعض الشباب والفوضى الواضحة خاصة في المثلث .. لماذا لا يُستدعى المسؤول في البلدية ليلقي نظرة وتكون هناك مطالبة قوية بتحسين الوضع .. خاصة بعض الأعمدة في وسط الشارع وكأنها وُضعت خصيصا لتضييق الشارع أو على الأقل لاستفزازنا
- الزراعة .. أصبحت الريش أرض جرداء بعد أن كانت في زمن قريب شهدناه خضراء يانعة .. مع وجود الأراضي الزراعية الشاسعة .. لكنها لم تعد تُزرع .. مالسبب في رأيك .. لأني أستغرب عندما أذهب إلى آل مشول أو فرشاط أو المجنب أرى البلاد كلها مزروعة
- أخيراً وأسف على الإطالة .. نصيحة تقدمها لنا بشأن حفلات الزواج .. وما يُصاحبها من بذخ وإسراف .. وأحيانا إزعاج الآخرين بمكبرات الصوت في حفلات الشعر
وجزاكم الله كل خير


























..

أشكر للأستاذ إبراهيم الزين لإعطاء أبنائه في منتدى دروب الريش كثير من المعلومات والمفيدة
أما سؤالي:1- سمعنا عن تأليفك لكتاب يتكلم عن أنساب قبائل الريش فهل هذا الكلام صحيح؟
الأخ الخزاعي اسعد الله مساك
الجواب :بخصوص تأليف كتاب عن أنساب قبائل الريش فهذا الكلام غير صحيح وأنما الذي اكتبه هو عن الموروث الثقافي الشعبي في وادي الريش
2- بما أنك الأخ الأكبر للشيخ أبوطالب فأحببت أن تطرح عليه فكرة مجلس يخص المعلمين لمناقشة مشاكل القرية والمساهمه في حلها(اختياري للمعلمين بسبب تواجدهم الدائم في القرية
اما بخصوص فكرة مجلس يخص المعلمين فلدى الشيخ أبوطالب من الأفكار ما يسعد به قبائلة عامة وسترون في القريب العاجل ما يطمح إليه إن شاء الله
ص 3- أتمنى أن تتزعم فكرة القضاء على التعصب القبلي وتوطيد الأخوة بين قبائل القرية ونحن يد واحده معك
كلمة التزعم هذه لدي مرفوضة وإنما أنا فرد من قبيلة ماتراه قبيلتي مرفوض فأنا أرفضة
وأصر على رفضه العصبية لديَ أيضاً من الأمور المستقبحة
الأخوة هي اساس المحبة والتكاتف وارجو ان تعود القبيلة على عاداتها السابقة من الأخوة ومحبة بعضهم لبعض فهذا يعود بالخير والفائدة والتكاتف لكل أبناء القبيلة

الأخ رذاذ محبرة أشكرك على ترحيبك وسأكون عند حسن ظنك بي إن شاء الله

النقطة الأولى :- قلت في حديثك أن المجتمع في ذلك الحين لديه تحفظ على تعليم البنات .. هل كان هذا التحفظ والممانعة من قبل أبناء المجتمع أم من فئة معينة مثل الشرعيون (المطاوعة) لأن هذا الموضوع يُطرح بقوة على الساحة الآن .. ويُتهم الشرعيون بأنهم هم من وقفوا ضد تعليم المرأة .. وخالفوا رغبة المجتمع
بالنسبة لقولى هناك تحفظ فالتحفظ كان من قبل اولياء الأمور في ثريتنا فقط لعدم معرفتهم بأهمية التعليم للبنات في تلك الفترة
أما الفئة التالية من المطاوعة أو الشرعيون كما تقول فلم تكن موجودة ولم تظهر لنا إلا مع ظهور جهيمان صاحب الفتنة في الحرم عام 1400هـ
النقطة الثانية:
- بالنسبة للريش .. رأيتم توسعة خط الريش - محايل وكيف أنها تفتقر لأبسط مقومات السلامة بل هي مصيدة للأرواح .. خاصة مع تهور بعض الشباب والفوضى الواضحة خاصة في المثلث .. لماذا لا يُستدعى المسؤول في البلدية ليلقي نظرة وتكون هناك مطالبة قوية بتحسين الوضع .. خاصة بعض الأعمدة في وسط الشارع وكأنها وُضعت خصيصا لتضييق الشارع أو على الأقل لاستفزازنا
أنت يا أخي سألت السؤال وأجبت عليه فوراً بقولك : بتهور بعض الشباب والفوضى الواضحة خاصة في المثلث أخي العزيز
المسؤل هو من أشرف على تنفيذ الطريق ولم يستلم المشروع إلا تحت توقيعة فأي مسؤل نستدعية وهو من استلمة ولكن علينا بقبول الحاضر وعلينا جميعاً المطالبة بما هو أفضل

النقطة الثالثة:الزراعة .. أصبحت الريش أرض جرداء بعد أن كانت في زمن قريب شهدناه خضراء يانعة .. مع وجود الأراضي الزراعية الشاسعة .. لكنها لم تعد تُزرع .. مالسبب في رأيك .. لأني أستغرب عندما أذهب إلى آل مشول أو فرشاط أو المجنب أرى البلاد كلها مزروعة
اخي العزيز : حياة الأرض من اصحابها ان خدموها بالحراثة والسقيا انبتت الخير وإن لم يحرثوها بقيت جرداء فاهل الأرض هم من يحيوها وهم من يميتوها

النقطة الرابعة: نصيحة تقدمها لنا بشأن حفلات الزواج .. وما يُصاحبها من بذخ وإسراف .. وأحيانا إزعاج الآخرين بمكبرات الصوت في حفلات الشعر
وجزاكم الله كل خير ؟

الأسراف مذموم في الكتاب والسنة ومعروف لدى الجميع : والإزعاج كذلك من الأذى
وهذان الأمران لا أحبذها وسأل الله ان يرد الجميع للخير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعضاء منتديات دروب الريش ,سلام ينثر شذى وعطرا في كل ركن من اركان منتدانا الغالي ,في كل بيت من بيوتات قريتنا المسكونة والمهجورة,لكل شخص اعرفه أو لا أعرفه,شيخا كان أو طفلا.
تحية من الزاوية الشرقية لبلدنا الغالي الى شرايين قلبي الجنوبية التاجية ,شكرا لكل عمل دؤوب ,واخلاص وتفاني ,شكرا لكل اسهام حضاري ورقي ,وشكرا لكل حفاظ على الموروث الثقافي ,وبعد .
سلامي للأخ عبدالله الزهري (ارض الأمل)بل أرض العمل وللأخ خيال على الأخراج الميتافيزيقي الخيالي للصوت والصورة, شكرا لهذه اللقاءات الثرية والقيمة ,والعمل المتواصل والدؤوب لأثراء العقول ,وتصفية القلوب وترطيب الأبدان ,حقيقة كم أنا سعيد بهذه المقابلة الحصرية ,مع رمز من رموز قريتنا الفتية ,هرم من اهرامها العتية ,والدي ومعلمي وشيخي الأستاذ إبراهيم الزين فشهادتي فيه ليست مجروحة ,لأنه علم في رأس ذاك الجبل ,لأنه كان شمعة في التعليم ولازال شمعة نستضئ من سعة علمه ومعرفته واطلاعه وتطلعاته,قرأت وسمعت هذا اللقاء فكأنما اشرب الماء الزلال ,لقاء ثري من جميع الجوانب وعلى كافة الأصعدة ,وأنا اعلم وكلي ثقة اننا ما أخذنا إلا كما يأخذ الطير من البحر ,لقاء يعتبر أضافة حقيقية لمنتدانا لكل هذه المعلومات التي سمعناها وشاهدناه ,لأملك الا ان أكرر شكري وتقديري وامتناني ,واتمنى المزيد من مثل هذه اللقاءات المتميزة ,تقبلوا تحياتي ولكم كل الود والمحبة.

شكراً لمنتدانا الموقر منتدى قريتنا العزيزة
والشكر من الاعماق لهذا اللقاء الذي استمتعت به واصريت على تأجيل الرد حتى تنتهي الأجزاء
لأن الحديث مع هذا الكنز تجعل الكلمات تتأرجح بين خواطري تجعلني في حالة اللااتزان ولا استطيع التعبير حتى بأبسط الكلمات لذلك انتظرت حتى ينتهي اللقاء واجد الوقت الكافي لأوفي هذا الرجل بعض من حقه في بضع كلمات.
هي ليست كلمات اقولها لأي شخص كان فإنه عزيز علي هذا النبع الذي لاينضب لست احس بما تحسون به لأنني الأوفر حظاً بينكم اعضاء المنتدى فقد نهلت منه الكثير الكثير.
يظهر لنا ببساطته المعهوده وتواضعه الجم وخلقه الرفيع وتقديره لتاريخ المنطقة لم يبخل بأي شي وهو مرجعي عن اي شي.
عذرا أبتي لا اوفيك حقك مهما كتبت هنا أو هناك أو اكتنزت الكلام في داخلي.
لأني لست هنا لكي اجمع لك الكلمات المنتقاة والمبروزه وانثرها على جبين هذا المنتدى الرائع الذي خصص لك هذه النافذه لتطل علينا من خلالها لتسرد مافي جعبتك وبين اوراق مذكراتك لنستفيد منه.
والشكر للمنتدى الذي عرض صورتك لتكون مصدر امني كل ليلة اراها قبل ان انام وانا بعيد عن دفء ظلك الظليل.
اخذت بنا جولة في ماضي الاجداد وأزقة الطرقات وكأني اتذكر طفولتي معك تصحبني بيديك لتدور بي في ارجاء القرية واتعلم منك كل شي عنها.
نعم اعترف باني اود ان اعود لطفولتي وتحكي لي عن تاريخ قريتنا واستمع لك بإنصات فمتعة الحديث معك ومشاعري التي تاتيك منصاعة طواعية منها لرقتك هي المتعة الحقيقية التي ترسخ المعلومة .
شكراً لإدارة المنتدى التي قدمت لي هذه الهدية وحققت امنيتي والتي اعادتني لأيام طفولتي وجعلتني اتمسك بكم قميص والدي وانا اراه يشير بيديه لهذا المكان وذاك ويسرد لي عن تاريخ وتراث اعتز به.
شكرا والدي ،،،،،،، ‘إبنك
لدي سؤال : حدثنا يا ابي عن أول القبائل التي سكنت وادي الريش ؟؟ وهل يوجد في الريش اثار تاريخية تصف لنا لأي زمن تعود ؟
أرجو يا ابي ان يتسع لك الوقت للإجابة على استفساري ودمت.

اخي المهندس أشكرك على هذا الإطراء
لدي سؤال : حدثنا يا ابي عن أول القبائل التي سكنت وادي الريش ؟؟ وهل يوجد في الريش اثار تاريخية تصف لنا لأي زمن تعود ؟
الجواب : بخصوص سؤالك عن أول قبيلة سكنت وادي الريش فحسب ما سمعت من هو أكبر مني سناً أن أول من سكن قرية الشعثاء هم من خزاعة أما من سكن وادي الريش فليس لديً معرفة والله أعلم
أما الأثار ففي الريش مقابر قديمة يقال أنها تعود لبني هلال وقد عثرت على نفش في إحد جبال لريش يعود تاريخه إلى 2500 سنة قبل الميلاد وهذا دليل على ان الريش سكنت منذ ذلك التاريخ والله أعلمِ

شكراً على المعلومة القيمة وجعلك الله لي قنديلاً ماحييت ينير لي أينما حللت وارتحلت

نشكر والدنا الشيخ إبراهيم الزين تكبده طريق هذه التقنية التي تجمعنا وحضوره معنا على صفحات دُروبْ الرَيش للإجابة على بعض أسئلة الأخوة الأعضاء .. وكنت اتمنى أن نجد أكثر تفاعل لكل من مر من هنا بسؤال أو استفسار .. ولكننا أيضاَ نشكر لكل الأخوة اسئلتهم
.. ومداخلاتهم.
خــيـال
أبو رضوى
الخزاعي
رذاذ محبرة
ونيس
والمهندس..
شكراً لكم..