أرض الأمـل~
03-19-2011, 02:52 PM
( السمواة عند الولادة والنحلة )
http://4.bp.blogspot.com/_WTbTfP49e1s/TTbZyG4OcFI/AAAAAAAABJo/CSh04oI6hrU/s1600/h1.jpg
بقلم الشيخ إبراهيم الزين.
من العادات السائدة والمعروفة ومن الترابط والمحبة بين الأفراد أن يطلق الرجل اسم ولده على شخص آخر وأن رابط السماوة له أهمية والتقدير بين قبائل الريش ويجد السمي كل التقدير والاحترام عند أسمياه ويمثل رابط السمواة مثال رباط المصاهرة يحدث فيها تبادل الزيارات بينهم كأسرة واحدة يسأل بعضهم عن البعض ويخدم ويقوم بكل واجب يلزمه تجاه سمية من صغره حتى كبره.
فإذا سمى أحد بآخر فعليه أن يبلغ سمية بأنه رزق مولود وسماه باسمه محبة وتقديراً له ، وهنا إذا تبلغ الرجل المسمى به جمع أفراد قبيلته وأبلغهم أن فلان من قبيلة كذا قد أطلق عليه سمي ويلزمنا واجب السمواة فتقرر القبيلة ما يكون أن يجملها لدى القبيلة الأخرى من مال وهدايا، ويحدد اليوم الذي يفد فيه السمي على سمية مقدماً له واجب السمواة ( النحلة)، فإذا تبلغ والد الطفل جمع أيضاً قبيلته وأبلغهم أن أسمياه يريدون أن يفدوا عليه يوم كذا وبعد الأخذ والرد ومعرفة عدد القادمين إليهم تستعد القبيلة المستقبلة بما تراه مناسباً ولائقاً بالقبيلة الوافدة من ذبائح وموائد وإكرام.
ثم يكتب قبيلة الطفل للقادمين مرحبين بهم ومحددين اليوم الذي يرغبون وصول الضيوف فيه ويقولون مرحباً بكم أنت الجراد ونحن البلاد.
تفد القبيلة القادمة على الأخرى المستقبلة بعروضهم الشعبية من دمة على إيقاع الطبول فتقف القبيلة المستقبلة في صف مهيب يتقدمهم شيخ القبيلة وعند اقتراب القادمين من صف المستقبلين توقف الطبول ويتقدم شيخ القبيلة القادمة أمام الصفين في مواجهة شيخ القبيلة المستقبلة.
يرحب شيخ القبيلة المستقبلة قائلا: ( ارحبوا يا ضيفان ارحبوا ..) يرد عليه القادمين بصوت واحد ( أسلموا .. السلام عليكم ..) ، ثم يقدم شيخ القبيلة القادمة جوابه قائلاً : ( الله يهب لنا ولكم ستر ويديم علينا وعليكم نعمة الإسلام ويجعل أخوتنا لله وأن يبعد عنا وعنكم الشيطان ، موجب وصولنا يا إخوان على ساقة فلان بن فلان لموجب سمياته سمى به فلان ولد ، وصلنا بنحلة لسمينا وهي مبلغ كذا وكذا منها كذا لسمينا فلان ومبلغ كذا لأم سمينا فلان ومبلغ كذا للشيخ وأعيان قبيلته ومبلغ كذا على نظرنا يا ضيفان ) فيقدمون منها للنقارة ومنها للمغطرفة ( المزغردة ) ومنها للمرحبة.
ثم بعد أداء عروضهم الشعبية يتقدم شيخ القبيلة المستقبلة ويطلب منهم الضيفان أن يأخذ كل خمسة أشخاص مكان من الساحة ثم يأتي أفراد القبيلة المستقبلة ويأخذ كل رجل منهم فرق وعدد كل فرق خمسة رجال ثم ينصرف بهم على منزله يكرم فيهم ويقدم لهم البر والسمن والعسل أولاً ثم يقدم لهم الذبائح ثانياً، وبهذا يجتمع الضيفان في الساحة الشعبية ويعودون إلى رحالهم. وبهذا يكون الرباط قوي بين القبيلتين وبخاصة إذا كل السمي من أعيان القبيلتين.
http://4.bp.blogspot.com/_WTbTfP49e1s/TTbZyG4OcFI/AAAAAAAABJo/CSh04oI6hrU/s1600/h1.jpg
بقلم الشيخ إبراهيم الزين.
من العادات السائدة والمعروفة ومن الترابط والمحبة بين الأفراد أن يطلق الرجل اسم ولده على شخص آخر وأن رابط السماوة له أهمية والتقدير بين قبائل الريش ويجد السمي كل التقدير والاحترام عند أسمياه ويمثل رابط السمواة مثال رباط المصاهرة يحدث فيها تبادل الزيارات بينهم كأسرة واحدة يسأل بعضهم عن البعض ويخدم ويقوم بكل واجب يلزمه تجاه سمية من صغره حتى كبره.
فإذا سمى أحد بآخر فعليه أن يبلغ سمية بأنه رزق مولود وسماه باسمه محبة وتقديراً له ، وهنا إذا تبلغ الرجل المسمى به جمع أفراد قبيلته وأبلغهم أن فلان من قبيلة كذا قد أطلق عليه سمي ويلزمنا واجب السمواة فتقرر القبيلة ما يكون أن يجملها لدى القبيلة الأخرى من مال وهدايا، ويحدد اليوم الذي يفد فيه السمي على سمية مقدماً له واجب السمواة ( النحلة)، فإذا تبلغ والد الطفل جمع أيضاً قبيلته وأبلغهم أن أسمياه يريدون أن يفدوا عليه يوم كذا وبعد الأخذ والرد ومعرفة عدد القادمين إليهم تستعد القبيلة المستقبلة بما تراه مناسباً ولائقاً بالقبيلة الوافدة من ذبائح وموائد وإكرام.
ثم يكتب قبيلة الطفل للقادمين مرحبين بهم ومحددين اليوم الذي يرغبون وصول الضيوف فيه ويقولون مرحباً بكم أنت الجراد ونحن البلاد.
تفد القبيلة القادمة على الأخرى المستقبلة بعروضهم الشعبية من دمة على إيقاع الطبول فتقف القبيلة المستقبلة في صف مهيب يتقدمهم شيخ القبيلة وعند اقتراب القادمين من صف المستقبلين توقف الطبول ويتقدم شيخ القبيلة القادمة أمام الصفين في مواجهة شيخ القبيلة المستقبلة.
يرحب شيخ القبيلة المستقبلة قائلا: ( ارحبوا يا ضيفان ارحبوا ..) يرد عليه القادمين بصوت واحد ( أسلموا .. السلام عليكم ..) ، ثم يقدم شيخ القبيلة القادمة جوابه قائلاً : ( الله يهب لنا ولكم ستر ويديم علينا وعليكم نعمة الإسلام ويجعل أخوتنا لله وأن يبعد عنا وعنكم الشيطان ، موجب وصولنا يا إخوان على ساقة فلان بن فلان لموجب سمياته سمى به فلان ولد ، وصلنا بنحلة لسمينا وهي مبلغ كذا وكذا منها كذا لسمينا فلان ومبلغ كذا لأم سمينا فلان ومبلغ كذا للشيخ وأعيان قبيلته ومبلغ كذا على نظرنا يا ضيفان ) فيقدمون منها للنقارة ومنها للمغطرفة ( المزغردة ) ومنها للمرحبة.
ثم بعد أداء عروضهم الشعبية يتقدم شيخ القبيلة المستقبلة ويطلب منهم الضيفان أن يأخذ كل خمسة أشخاص مكان من الساحة ثم يأتي أفراد القبيلة المستقبلة ويأخذ كل رجل منهم فرق وعدد كل فرق خمسة رجال ثم ينصرف بهم على منزله يكرم فيهم ويقدم لهم البر والسمن والعسل أولاً ثم يقدم لهم الذبائح ثانياً، وبهذا يجتمع الضيفان في الساحة الشعبية ويعودون إلى رحالهم. وبهذا يكون الرباط قوي بين القبيلتين وبخاصة إذا كل السمي من أعيان القبيلتين.